一个台湾村庄的端午传奇
记者在屈国老人家见到老人的侄子，他今年被村里选为“炉主”，记者问他会不会工作量太大，他笑着说：“现在已经在准备了。”“喜欢当‘炉主’吗？”“大家轮流当，都会当好。”
端午，就这样凝聚起屈家村，凝聚起彰化与姊归，凝聚起写汉字的诗人，也凝聚起千年传承的中华民族精神。
就像台湾诗人白灵写的：“皆是您诗的弟子，为何还在乎姓不姓屈？”
读《哀郢》《怀沙》有谁不尊重诗教？/有谁不为华夏的人格情操而骄傲？——郑愁予
屈家村坚持把屈原像供进泰和宫，据说缘于几十年前屈家村人不服气台北、台南没有姓屈的人，却供奉屈原。由此可见，尊崇屈原在台湾绝不止于屈家村，端午是台湾由北到南一年当中最重要的节日之一，放假、吃粽子、划龙舟、看表演，都是每年初夏时节的必有活动。
每逢端午，台湾有水的城镇都会举办龙舟赛，当地的最高行政领导都会“赤膊”上阵划龙舟，马英九在台北市长任上就曾参与划龙舟活动，现在，他由市长升任台湾最高首长，也会到新北市碧潭的龙舟赛上一试身手。鼓乐声中，呐喊四起，各船齐发，摊商沿水摆开食摊，每场龙舟赛都是民间一场嘉年华，为老百姓的日子抹上亮丽的一笔。
相思需要空间的距离，凝聚需要时间的延长，离乡越远，越需要仪式来加深来时路的坐标。端午，便是远离长江、黄河的中华子孙传承中华文明的一个节点。诗人余光中的诗句凝结了这份情节：有水的地方就有龙舟/有龙舟竞渡就有人击鼓/你恒在鼓声的前方引路/哀丽的水鬼啊你的漂魂/从上游追你到下游/那鼓声/从上个端午到下个端午……
因为有上个端午和下个端午，无论是在台湾还是港澳，无论是太平洋岸还是大西洋畔，凡是有中华民族印迹的人群就会记住屈原、记住汩罗江、记住中华文明，因为“有水的地方就有人想家/有岸的地方楚歌就四起/你就在歌里，风里，水里……（余光中）”；还因为，正如诗人郑愁予所言：有谁不为华夏的人格情操而骄傲？(记者 陈晓星文\图)
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