专题报道：五店市闽南民间信仰“大观园”

　　5月11日上午，一场提线木偶表演在晋江五店市传统街区庄氏家庙大门前举行。当日，来自泉州地区苏黄彭柴曹芈(庄)六姓的300多位族人，共在庄氏家庙庆祝先祖陆终公的诞辰。

　　仅隔一日，5月13日，五店市传统街区又是锣鼓喧天，热闹非凡。原来，是位于街区祖佛主公的观音送往南海进香后返程回来……

　　魅力文都 印象五店市

　　“东亚文化之都泉州有着‘世界宗教博物馆’之称，千余年来，各种民间信仰相互融合是一大特色。”晋江市五店市传统街区运营有限公司总经理吴斌说，五店市传统街区堪称为闽南民间信仰“大观园”，街区内包括有石鼓庙、祖佛主公、蔡氏家庙、庄氏家庙等十余个宗教文化活跃的场所，既供奉着观音菩萨、土地公、城隍爷城隍夫人等民间信仰“大咖”，也有顺正王、陈金李夫人、二夫人妈、虎帅爷等地方保护神，如今不少民间信仰延伸的民俗还在街区里保留和传承着。

　　那么，闽南民间信仰及其习俗是如何产生的呢？据《晋江市志》记载，古代科技文化落后，千变万化的自然现象所造成的迷惑，使人们产生了泛神崇拜。加上历史上各种宗教传入晋江，相融演化，久而久之，形成了一种具有浓郁地方特色信仰崇拜民俗。

　　千百年来，晋江民间泛神崇拜(即杂神崇拜)普遍又突出，人们以为宇宙万物均有神明或鬼魅在主宰。诸如天有天公，海有龙王，地有土地，山神河鬼，花仙树怪，甚至尿壶、马桶也附有“铃鎯公”和“栖栖妈”等。

　　都里乡间，除各界分建都祀庙，各宗族建宗祠外，一个小小的村落甚至出现多座“挡境佛”、“角落神”、“土地公”等赫然的神观佛庙。居民宅室，同样也奉祀厝主、灶君、床母，以及关帝、菩萨、土地等，各种行业祀奉着形形色色的神明。

　　闽南民间信仰，还随着闽南人的足迹广泛播迁移植到台湾、香港、澳门和东亚、东南亚等地，成为海内外闽南人共同的精神家园。如，五店市的顺正府大王公，其分香分布各地，远至菲律宾，中国台湾、香港等地，共百余处。每年农历九月初五是其诞辰日，从九月初一到初五，各地香客组成浩浩荡荡的仪仗队，擎着当地旗号，一路敲锣打鼓，抬着顺正府大王公的分庙神像前来进香谒祖，信众们觉得把祖庙的炉火带回当地，分炉才会兴旺！

　　除此之外，闽南民间祭祀祖先也非常盛行，民间的祭祖活动有庙祭、墓祭、岁祭、生辰忌日祭，岁祭中有清明祭、端午祭、中元祭、冬至祭、除夕祭，宗族春秋还要举行隆重“二祭”。如今，街区内的庄氏、蔡氏家庙就还保留着祭祀祖先的习俗。

　　吴斌说，五店市里目前保存着的各种民间信仰，体现着闽南地区海纳百川的宗教特色，街区在建设过程中，把所有需要迁请他处的各类神佛统一安排在庄金土宅，供民众进行民俗活动。今后，他们也将进一步保护、推动这些宗教民俗活动，让闽南独特的民间信仰成为街区一个精彩的文化符号，成为凝聚海内外晋江人的精神桥梁。

　　顺正王黄志

　　信仰起源：顺正王黄志的信仰始源于宋代，至今有七百多年的历史。

　　结缘五店市：黄志祖籍广东潮阳，生于宋孝宗丙午年(1186年)，后随父母迁居晋江。黄志十六岁时还是天生哑疾，父母为其到处求医无果。忽然有一天，全家在田间耕耘劳作，一直以来哑口不言的黄志，望见青阳蔡次傅告假回故里的队伍，突其狂呼“蔡大人来啦！蔡大人来啦！”因此结识蔡次傅，并被收为书童。后来，黄志好学不倦，知天文识地理，德才超群，并坐化于石鼓庙，民众塑为立身、雕木为神，青阳蔡氏俗称“本宫公”。

　　相传，黄志成了神仙之后，每每都在民族危难之时显应，助国救民，数建奇功，多次受朝廷敇封。其最后一次，是在明崇祯四年(1631年)，蔡侃巡抚云贵、建昌、四川时，黄志的英灵显化助剿盗贼，功勋卓著，被敇封为顺正大王。

　　诞辰习俗：每年的农历九月初五为顺正王黄志的圣诞，民间俗称为其“王公生”。近年来，王公生日之期，从农历七月十八开始，各地信众到五店市请戏敬献，各种大戏可以连演100多场。有五店市的原住民说，除了“坐殿”的顺正王外，街区内还有一尊顺正王是“出銮”的，当地有黑白喜事时，主人会邀请去镇宅。

　　另还有年兜守岁、酬谢顺正王，祈顺正王半年等相关习俗。

　　信仰传播：顺正王信仰历代香火旺盛，分香分布各地，远至菲律宾，中国台湾、香港等地，共百余处。