专题报道:五店市闽南民间信仰“大观园”
5月11日上午,一场提线木偶表演在晋江五店市传统街区庄氏家庙大门前举行。当日,来自泉州地区苏黄彭柴曹芈(庄)六姓的300多位族人,共在庄氏家庙庆祝先祖陆终公的诞辰。
仅隔一日,5月13日,五店市传统街区又是锣鼓喧天,热闹非凡。原来,是位于街区祖佛主公的观音送往南海进香后返程回来……
魅力文都 印象五店市
“东亚文化之都泉州有着‘世界宗教博物馆’之称,千余年来,各种民间信仰相互融合是一大特色。”晋江市五店市传统街区运营有限公司总经理吴斌说,五店市传统街区堪称为闽南民间信仰“大观园”,街区内包括有石鼓庙、祖佛主公、蔡氏家庙、庄氏家庙等十余个宗教文化活跃的场所,既供奉着观音菩萨、土地公、城隍爷城隍夫人等民间信仰“大咖”,也有顺正王、陈金李夫人、二夫人妈、虎帅爷等地方保护神,如今不少民间信仰延伸的民俗还在街区里保留和传承着。
那么,闽南民间信仰及其习俗是如何产生的呢?据《晋江市志》记载,古代科技文化落后,千变万化的自然现象所造成的迷惑,使人们产生了泛神崇拜。加上历史上各种宗教传入晋江,相融演化,久而久之,形成了一种具有浓郁地方特色信仰崇拜民俗。
千百年来,晋江民间泛神崇拜(即杂神崇拜)普遍又突出,人们以为宇宙万物均有神明或鬼魅在主宰。诸如天有天公,海有龙王,地有土地,山神河鬼,花仙树怪,甚至尿壶、马桶也附有“铃鎯公”和“栖栖妈”等。
都里乡间,除各界分建都祀庙,各宗族建宗祠外,一个小小的村落甚至出现多座“挡境佛”、“角落神”、“土地公”等赫然的神观佛庙。居民宅室,同样也奉祀厝主、灶君、床母,以及关帝、菩萨、土地等,各种行业祀奉着形形色色的神明。
闽南民间信仰,还随着闽南人的足迹广泛播迁移植到台湾、香港、澳门和东亚、东南亚等地,成为海内外闽南人共同的精神家园。如,五店市的顺正府大王公,其分香分布各地,远至菲律宾,中国台湾、香港等地,共百余处。每年农历九月初五是其诞辰日,从九月初一到初五,各地香客组成浩浩荡荡的仪仗队,擎着当地旗号,一路敲锣打鼓,抬着顺正府大王公的分庙神像前来进香谒祖,信众们觉得把祖庙的炉火带回当地,分炉才会兴旺!
除此之外,闽南民间祭祀祖先也非常盛行,民间的祭祖活动有庙祭、墓祭、岁祭、生辰忌日祭,岁祭中有清明祭、端午祭、中元祭、冬至祭、除夕祭,宗族春秋还要举行隆重“二祭”。如今,街区内的庄氏、蔡氏家庙就还保留着祭祀祖先的习俗。
吴斌说,五店市里目前保存着的各种民间信仰,体现着闽南地区海纳百川的宗教特色,街区在建设过程中,把所有需要迁请他处的各类神佛统一安排在庄金土宅,供民众进行民俗活动。今后,他们也将进一步保护、推动这些宗教民俗活动,让闽南独特的民间信仰成为街区一个精彩的文化符号,成为凝聚海内外晋江人的精神桥梁。
顺正王黄志
信仰起源:顺正王黄志的信仰始源于宋代,至今有七百多年的历史。
结缘五店市:黄志祖籍广东潮阳,生于宋孝宗丙午年(1186年),后随父母迁居晋江。黄志十六岁时还是天生哑疾,父母为其到处求医无果。忽然有一天,全家在田间耕耘劳作,一直以来哑口不言的黄志,望见青阳蔡次傅告假回故里的队伍,突其狂呼“蔡大人来啦!蔡大人来啦!”因此结识蔡次傅,并被收为书童。后来,黄志好学不倦,知天文识地理,德才超群,并坐化于石鼓庙,民众塑为立身、雕木为神,青阳蔡氏俗称“本宫公”。
相传,黄志成了神仙之后,每每都在民族危难之时显应,助国救民,数建奇功,多次受朝廷敇封。其最后一次,是在明崇祯四年(1631年),蔡侃巡抚云贵、建昌、四川时,黄志的英灵显化助剿盗贼,功勋卓著,被敇封为顺正大王。
诞辰习俗:每年的农历九月初五为顺正王黄志的圣诞,民间俗称为其“王公生”。近年来,王公生日之期,从农历七月十八开始,各地信众到五店市请戏敬献,各种大戏可以连演100多场。有五店市的原住民说,除了“坐殿”的顺正王外,街区内还有一尊顺正王是“出銮”的,当地有黑白喜事时,主人会邀请去镇宅。
另还有年兜守岁、酬谢顺正王,祈顺正王半年等相关习俗。
信仰传播:顺正王信仰历代香火旺盛,分香分布各地,远至菲律宾,中国台湾、香港等地,共百余处。
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