仿清明上河图 有泉州打城戏?

仿《清明上河图》上有泉州“打城戏”？

    北宋画家张择端的《清明上河图》描述的是，北宋末期、徽宗时代首都汴京（今河南开封）郊区和城内汴河两岸的建筑和民生。明代画家仇英临摹张择端的《清明上河图》，但里面描绘的是明代中期江南苏州城乡清明时节的繁荣景象。
　　

　　晋江安海成功小学美术老师杜耀恩在仿《清明上河图》上，无意间却看到了一幅好玩的场景。

　　仿《清明上河图》上

　　美术老师发现“弄铙钹”

　　杜耀恩对闽南的戏曲很是感兴趣。一天，在《美术报》赏析版面上刊登的明代仇英款的《清明上河图》上，杜老师却看到了一幅好玩的场景。

　　在《清明上河图》的一幅局部图上，有一位和尚，手里拿着三个铙钹在戏耍着（如上图画圈处），周围有很多人在围观。杜老师盯着画里头，和尚手拿着的铙钹，看了许久，他想着在泉州的国家级非物质文化遗产打城戏里头，也有演弄铙钹的环节。

　　而此幅仇英款《清明上河图》描述的是明代中期江南苏州城乡人民的生活实景，但是打城戏却是泉州仅有的戏曲种类，这中间莫非有什么联系？更让他感到疑惑的是，在打城戏表演中，演员一般都是手执两个铙钹，但是此幅画中，和尚却拿着两个铙钹，空中还有一个铙钹，类似当今杂技中的表演。

　　打城戏传承人：

　　不能确定属于打城戏

　　国家级非物质文化遗产传承人、原泉州打城戏剧团团长吴天乙仔细看了仇英款的《清明上河图》的铙钹环节，他提出了两个疑点。

　　首先，在打城戏里头，铙钹是没有系着类似绸缎绳子的，它的表面是平的，底部则是凹进去，手指头可钻进其间进行耍杂；而画中的铙钹则系着类似绸缎绳子，这在表演或者戏耍当中就存在着难度上的差异，前者需要的难度高出许多。

　　其次，一般来讲，在打城戏当中，演员都是拿着两个铙钹，画中和尚拿着的三个铙钹，貌似在进行杂耍。

　　基于这两点，吴老师说，不能判定画中的环节是属于打城戏的表演。

　　但是吴老师又表示，从古至今，弄铙钹都是打城戏的演员或者和尚、师公所为，而画中拿铙钹者也是位和尚，这中间，又是否有什么联系？

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弄铙钹，“铙钹”即道场音乐，亦法器也。《太清玉册》载：“蚩尤驱虎豹与黄帝战，黄帝作铙钹以破之，虎豹畏铙钹之声，故也。况亦惊逐魔怪!”《灵宝经法》云：“太乙救苦天尊跨九头狮子，其声吼如铙钹之音，响彻地狱。故以铙钹效狮子之吼音，以惊破地狱也。”演弄铙钹要一整个下午的时间，其中穿插过刀山、跳桌子、顶碗飞顶缸、高跷、丢馒头包子、丢硬币等。传说凡拣到馒包者，人、畜食之，祛去病魔；拣到硬币者，当年有福气，财源广进。闽南习俗， “弄铙钹”一般由嫁出的孝女付钱，所以，不一定每次法事活动都有演弄铙钹仪式。

■记者 许柳莎 陈巧玲 文/图

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