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命运

www.ijjnews.com    晋江新闻网 2020-09-29 09:59
  

  我很小的时候听说过二则故事,如今记忆犹新,梗概如下。

  一则是说,有一戶人家家里有两个兄弟,哥哥憨厚老实,弟弟聪明机灵,算命先生算定哥哥是种地命,弟弟则是状元命。因此,大家都宠着惯着弟弟,有意无意间冷落轻薄着哥哥。弟弟自以为命好,吃喝玩乐,不思进取,荒废学业,虚度年华;哥哥自认笨拙,倍加努力,勤奋好学。十多年后,哥哥金榜题名高中状元,弟弟则败家毁业沦为乞丐。

  二则是说,有一个员外听算命先生测算,其祖坟“双蛇锁口”,注定将来家道破落,家景凄凉。员外相当于现在地方上的“土豪”,很有钱也有一定势力,但不是正式官员。过了几年,又是这个算命先生求见员外,说刚才自己从山边路过,见外员家的祖坟冒青烟变成“双龙抢珠”,风水绝佳,不得其解,所以特来拜访。员外说,自从前几年听先生一席谈,觉得将来终有一天家运衰败家业不保,倒不如现在就散尽钱财,造桥铺路,济贫救困,于是为乡亲邻里做了大量的善事好事。算命先生恍然大悟,感慨道“相由心生,命从善来,果真不虚。”

  听了这两则故事,我深信命运一定是掌握在每个人自己手中的宝贝。

  长大后,阅读了“俄狄蒲斯王”的故事,又疑窦丛生,似觉命运难以捉摸,却明明早有定数。

  古希腊神话传说,俄狄浦斯出生之前,其父亲忒拜国王拉伊奥斯从神谕中得知其子长大后将会杀父娶母,因而在俄狄蒲斯出生后,即用铁丝穿其脚踵,令仆人把他抛到荒郊野外。仆人怜悯这个无辜的孩子,悄悄把他送给科林斯国的一个牧羊人。科林斯国王因为没有儿子,于是就收养了他。成年后,当俄狄浦斯从德尔裴神庙处得知自己命中注定必杀父娶母时,他为了躲避神谕的厄运降临,毅然决然逃离了科林斯,因为他以为科林斯国王和王后是自己的亲生父母。可是俄狄浦斯万万没料到正是这种刻意的躲避加速了他人生悲剧的上演。他离开养父母,朝忒拜城走去,在逃离的路上俄狄浦斯受到一伙路人的凌辱,一怒之下杀死四个人,其中就有他微服私访的亲生父亲——年迈的忒拜国国王拉伊奥斯。

  不久之后,俄狄浦斯以其非凡的聪明才智除掉了危害忒拜民众的人面狮身女妖斯芬克斯,被忒拜人民拥戴为王,并按王族规矩,娶了前国王的王后——他的生母为妻,还和她生育了两个孩子。俄狄浦斯就这样成为了杀父娶母的罪人,可他自己对此却毫不知情。为了平息忒拜国内流行的瘟疫,按照神的指示,俄狄浦斯在寻找杀害前国王拉伊奥斯的凶手过程中,结果发现要找的凶手就是他自己,而杀父娶母的命运还是不折不扣地降临到了他的身上。俄狄浦斯的母亲伊俄卡斯特在悲痛中以自尽来洗涤自己的罪孽。俄狄浦斯在百感交集中刺瞎了自己的双眼,然后自我放逐,与他的两个女儿远离了忒拜城,到处流浪,来惩罚自己的弥天大罪。

  听各种各样命运的传说,看到现实社会一个个不同人的不同命运,或使人心灵震颤,或让人浮想联翩,或令人毛骨悚然。

  命运是一个奇趣无比、奇妙无穷、光怪陆离的永恒命题,又是一个常说常新、常议常疑、常思常省的人生话题。

  从古至今,有人始终相信命运,有人历来不信命运。究竟信其有对,还是信其无对呢?公说公有理,婆说婆有理,莫衷一是,难辨真伪。

  命运!命运!命运!实质是命与运偶然巧合,必然是聚集在一个人身上的奇异之物。

  命有贵贱差别,故称命质;运有气量好坏,故称运气。

  命与运有极其相近、极其相似的地方,仿佛是命,其实是运,以为是运,实则是命,不易区分,难以辩别。因此在日常生活中,人们干脆把两者合二为一,齐谈并论。

  命运正如雌雄双兔,雄兔扑朔一一脚毛蓬松,雌兔迷离一一两眼微闭,当两只兔子疾奔速跑时,就难以辩别是雌是雄了,人们干脆统称兔子为妙,免出差错,徒留笑柄。

  不管命运如何,它总是和谐或矛盾地,美妙或丑陋地,安然或剧烈地统一在各个人身上。世上没有无命运之人,恰如果园里没有不结果的果树。有人相信命运,那么“相信”就是这个人的命运;有人不相信命运,那么“不相信”也就是这个人的命运;还有人怀疑命运,那么“怀疑”就是这个人的命运;有人从来没有想过什么是命运,那么“不知道”也就是这个人的命运。

  命运的存在不由得人们知道不知道,想过没想过,相信不相信,命运出现在人的生命里,运行在人生过程中并非主观的产物,而是千真万确的客观事实。

  世界上千千万万的人有千千万万种的生活,千千万万种的生活有千千万万不同的方式和内容,千千万万不同的生活方式和内容带来千千万万相异的场景、情形和结果。贯穿在这数不清、道不尽的千千万万之中就是摆脱不掉的千差万别、千变万化、千奇百怪的命运。

  生而为人,必定带着必然、或然、偶然的生命、性命、使命来到这个世界上,这或可称之为命质吧!

  一生几十年,历事万万千,可预见,难意料,想不到的喜事、好事、美事、妙事,或难事、怪事、苦事、惨事,这或可叫做运气吧!

  命质相对稳定、恒常、连贯,一生几十年总是命的延续;运气比较波动、偶然、突发,时常显现多为运的状态。

  美丑刚柔、善恶智愚、生老病死从命而起,机生缘起、酸甜苦辣、悲欢离合随运而生。命质多为内在的沉淀积累,运气多出外表的碰巧挥发。

  命似银行存款,储蓄可清可点,可支可取,母本存续,利息叠加。运如购买彩票,可买可不买,可中可不中,无法测玄机,冥冥无定数。一个人对命具有所有权、控制权和受益权,而对于运则只能有猜测权、被赐权和接受权。

  命与运相连不相向,命重运轻,命不可悖逆,运无需计算;命深运浅,命隐不可测,运立竿见影;命长运短,命关乎一生一世,运多涉一时一事。

  命好运好锦上添花,命好运差美中不足,命差运好中干外强,命差运差雪上加霜。

  例如买彩票,中不中大奖是运气,有的人几十年数百万买彩票,始终不中大奖,有的人偶然一次购彩却得特大奖,天上馅饼掉,由天不由人,运气使然;能不能用好奖则是命,有些人得奖后,夫妻反目,亲朋结仇,财空人亡,中奖不得好果吃,命质使然。

  民间传说,有一对夫妻以卖豆腐为生,天天起三更,磨浆做豆腐,然后走村串戶叫卖,劳累一整天。而一到晚上,清风明月,丈夫拉琴,妻子伴唱,自娱自乐,和和美美。隔壁住着一个富豪见此情景,动了心思,神不知鬼不觉地往豆腐店院里丢下一块金锭。第二天,那对夫妻捡到了金锭,喜出望外,豆腐不做也不卖了,盘算着如何盖房子,怎样做生意,生儿育女,结果夫妻俩意见不统一,争争吵吵,打打闹闹,从此再听不到他们悠杨的琴声歌声了。

  命运,既有绝对性,又有相对性。你生长在怎样的家庭,有怎样的父母兄弟姐妹,不可更改吧!人总是要长大变老,最终走向死亡,不可更改吧!人长相如何,是男是女,不可更改,除非整容变性,然而变容变性从根本上说也不变质……这是绝对的。人的寿命可长可短、身体可好可坏、思想可纯可杂、能力可大可小、境界可高可低,行为可正可邪……这些都是相对的。

  绝对性,让许多人相信命运天注定,无法改变,宿命论由此产生。相对性,又让许多人相信“我命由己不由天”,以为命运是捏在手中的面团,要扁要圆,随心所欲。

  绝对性、相对性,让人们陷入命运的迷宫。是信还是不信命运?是信还是不信命运可以改变?

  依我所见,命运不可不信,不可全信,更不可迷信。不信是懦夫,全信是傻瓜,迷信是疯子。

  一个五短身材,不到一米六个头的人,想当国家篮球运动员,不可能吧!这就是绝对的命定,不能不信啊!有人尽管学识渊博,才华出众,但在一个鸡肠小肚居心不良的“武大郎”上司手下,何以脱颖而出?这就是运气,不能不知啊!

  反过来说,看清华、北大那些莘莘学子,哪一个不是天资聪颖,志向远大、勤奋刻苦的英才,这是命好。在职场上,有的人遇见求贤若渴、慧眼识珠的老板,真是幸运啊!

  著名作者二月河现身说法,大意是,一个人的成功在于才气加运气。才气即命质,运气即时势。延伸一下说,有命无运难成才,无命有运无所用。故有“时来天地皆同心,运去英雄不自由”之说。

  不信命运的人,难以知己知人、知时知势、知进知退;全信命运的人,往往安于现状、不思进取、得过且过;迷信命运的人,总是迷迷糊糊,昏昏沉沉、懵懵懂懂。

  有些人总是埋怨无贵人相助,其实只说对了一半,要想贵人相助,必须有贵质可助。贵人是外因一一运气,贵质是内因一一命数。

  三国时的阿斗,连诸蔼亮也扶不起来。阿斗运气非常好,碰上了诸蔼亮,但他命不好一一不具帝王之才,最终只好乐不思蜀去了。

  有些人总羡慕权、钱、地位、名望,哀叹自己命不好。殊不知权、钱、地位、名望都是身外之物,仅属运气之类。有这些东西,并能恰如其分地用足用好,当然非常之好。然而没有这些东西就是命不好吗?当然有可能是命不好,因为你不具备亨有这些东西的素质,运气不会降临,即使落在你身上也不会长久,甚至是交上华盖运。也有可能是命好,上天不让你得到这些东西,你就不必过多地费心劳神、呕心沥血,在职场上,在商场上,在官场上,在战场上拼搏拼命,而能保全健康,乐亨天年,无权不必如临深渊,无名不必担忧诽谤,不富也丰衣足食,不贵也受人敬重。在乡村城镇生活着多少诸如此类命好运或不佳的自知自足自安自乐之人。

  顺从命运,敬畏命运,超脱命运,实在是人生三部交响曲。

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稿源: 晋江新闻网  编辑: 陈子汉陈子汉 [打印] 
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