泉州多地留存印度教石刻 诉说与金奈友好渊源

　　12日，国家主席习近平在金奈同印度总理莫迪举行会晤时提出，支持中国福建省和泰米尔纳德邦、泉州市和金奈城建立友好省城关系，谱写海上丝绸之路新篇章。千百年来与金奈有着悠久交往史的泉州，一时成为中外媒体关注的热点。

　　此前,泉州晚报社旗下媒体曾多次报道泉州与印度教的深厚渊源。早在10-14世纪，泰米尔纳德邦与中国的福建就开始了贸易文化交流。宋元时期，印度商人沿着海上丝绸之路来到泉州，留居在这里贸易、生活，并修筑了印度教寺和祭坛，为今天的泉州遗留了近300方印度教石刻。这些石刻是迄今为止在中国发现的唯一一批印度教寺遗存，它们是古代中国与印度友好交往的重要物证，也见证了泉州与金奈的友好渊源。

开元寺紫云大殿印度式石柱和人狮石雕

位于泉州城北县后路、模范巷交界处的白耇庙

白耇庙旁焚纸炉上砌着两方印度教石刻

2017年1月4日《东南早报》曾就泉州印度教石刻与印度渊源作过相关报道

毗湿奴雕像，出土于泉州南校场

　　泉州与印度交往可追溯至宋元时期甚至更早

　　昨日，中国海外交通史研究领域享有盛誉的学术性刊物《海交史研究》，在公众号上刊发题为《纳格伯蒂纳姆和泉州已消失的寺庙》的文章介绍，泉州无疑是继广州之后印度人到达数量最多的港口城市。在12和13世纪的历史进程中，南印度泰米尔纳德邦海岸的纳格伯蒂纳姆与中国泉州这两个港口，是极其繁荣的国际贸易中心，也是印度、中国和西方国际贸易的纽带。据悉，中国与纳格伯蒂纳姆直接的海上往来始于公元670年，12世纪早期来远驿的设立，使泉州成为宋朝政府迎接外国使节的首要港口。

　　“泉州与印度的交往，可以追溯到宋元时期，甚至更早。”泉州海交馆研究员王丽明说。史料记载，公元6世纪的南朝时期，印度高僧拘那罗陀(真谛)到泉州弘传佛教，往后数百年，不断有印度僧人和商人来到泉州并驻留生活。

　　在泉州临漳门外，有根名为“石祖”的石造男性生殖器，俗称“石笋”，石笋由五块圆柱形石头组成，通高3.10米，底座周长4米，是我国现存最高的石雕生殖崇拜物，被认为是印度教徒的崇拜物“林伽”。清乾隆《晋江县志》记载，11世纪初，泉州的石笋就已存在。宋初，泉州人认为“石笋”与风水有关，将之融入民间信仰，保存至今。如果此说成立，则最迟在公元11世纪初，泉州已有印度教的存在。

　　来泉印度商人定居建造“番佛寺”

　　宋元时期，许多印度泰米尔地区商人来到泉州定居、经商，他们建造了规模宏大、极其壮丽的“番佛寺”。

　　这与艺术史学家里莎·李(音)的说法不谋而合。她说，13世纪末，泉州一个说泰米尔语的社群建造了一座寺庙，供奉印度教湿婆神。里莎·李破译了一块石碑上的中文和泰米尔文碑文，碑文记载了寺庙建于1281年。

　　这座印度教寺庙，被泉州人称为“番佛寺”。“番佛寺”位于泉州市区南校场，也就是现在的旧汽车站一带。记者在旧汽车站内看到，一方1984年泉州市文物管理委员会立的“番佛寺遗址”石碑，碑后写着：(番佛寺)宋元年间建，元末毁，残存的石建筑构件陆续出土，现藏于泉州宗教石刻馆，是国内仅存的印度教寺庙遗物。

　　“印度商人在聚集的社区建寺庙，一方面是方便从事信仰活动，另一方面是感谢元朝廷允许他们从事贸易活动，祈求神灵保佑这里平安繁荣。”王丽明说。

　　明朝洪武年间，泉州开元寺重修，一些雕刻精美、内涵丰富的石刻被用于此。上世纪三四十年代开始，开元寺、天后宫、通淮门、南俊巷、县后路、五堡街等处，陆续有印度教寺庙“番佛寺”的石构件出土或被发现。此外，在晋江畔的池店，也发现了印度教石刻。

　　近300方印度教石刻见证两国交往

　　据统计，目前泉州已发现印度教石刻近300方，是中国唯一在本土发现的印度教寺遗存，展现了中国与印度悠久的贸易往来与文化交流。

　　泉州的寺庙中，亦有不少与印度教有关的遗存石刻。泉州开元寺的后回廊中央，有两根雕刻精美、造型别致的十六角形石柱，它们是古印度教石柱，曾被明末泉州名僧木庵称为“石柱牡丹”；开元寺大雄宝殿前的月台须弥座束腰处，有73尊印度教的狮身人面像青石浮雕，这在全国寺庙中颇为罕见。

　　泉州天后宫立着两根印度教石柱，上面的雕刻以一些花朵纹饰为主；位于市区县后路的白耇庙焚纸炉上，曾砌有两方印度教石刻。

　　王丽明说，泉州印度教石刻风格与南印度非常相似，既有帕拉瓦王朝时代的特征，也有朱罗王朝时代的特征，而且还糅合着明显的本土特色。

　　城市介绍

　　金奈

　　金奈坐落于印度东南部绵长的海岸线上，为印度经济重镇，生产总值在印度城市中排名第四。其汽车制造、软件服务、硬件制造和金融服务等产业发达，有“南亚底特律”之称。

　　记者 张素萍(图片均为资料图片)